【图】什么是经络和穴位的及针刺基本机理

《素问?异法方宜论》篇首论针刺工具――九针：南方者，……其病挛痹，其治宜微针。故九针者亦从南方来。[1]这段论述点明微针因治疗挛痹的需要而产生，而且其治疗病位相对狭细，在肌肉之间;但相对于祝由所治之病的无形，其治又为有形之病。从中可得出针刺治疗方法在产生之初含有一种缝隙思想。　　1经络初始和穴位初始　　1.1经络初始《难经?二十五难》曰：有十二经，五脏六腑十一耳，其一经者，何等经也?然：一经者，手少阴与心主别脉也。心主与三焦为表里，俱有名而无形，故言经有十二也。[2]　　　　十二经来源的初始物质基础是体内较大的血管，要表述的功能也是血液的物质、能量输布功能。《素问?三部九候论篇》所指的九候皆有脉动就是证明：是说除了手足太阳经、手厥阴经以外的九经都有脉动，脉动是动脉的特征;因人体内可以流动的物质是气和血，所以担当沟通表里、运送人体可流动物质的十二经也理所当然地表述气血的布输功能。关于各经气和血的状态，《素问?血气形态篇》给出清晰描述：夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常少血多气，阳明常多气多血，少阴常少血多气，厥阴常多血少气，太阳常多气少血。此天之常数[3]。这段论述表明十二经是表述气血运行通道的一个工具。脏腑居于内，十二经将脏腑气血向外输布，体表皮肤是气血输布的终端，经之终端必定细小，所以络脉应细小表述之需而产生。《素问?皮部论篇》：阳明之阳，名曰害蜚，上下同法。视其部中有浮络者，皆阳明浮络也。其色多青则痛;多黑则痹;黄赤则热;多白则寒。五色皆见，则寒热也。络盛则入客于经，阳主外，阴主内。[3]这段文字是描述阳明经皮部的病变症状，并以络脉的五色变化论病性，可有颜色变化的络脉就是浅表的小血管，因为只有浅表血管中血液的质和量的变化才能产生五色改变，可见络脉初始内容主要指小血管。　　1.2穴位初始《内经》中穴位正宗来源有两个：一是气穴和气府，另一个骨空。《灵枢?气穴论》、《灵枢?气府论》、《灵枢?骨空论》三篇文章是穴位的专论;气穴是从脏腑的精气从里向外布散的角度论证穴位的，气穴是脏腑精气布散于体表的易达间隙;气府是从精气流通的角度论证穴位的，强调穴位是气的流通汇聚之点，用气穴和气府为篇名分论穴位是彰显穴位功能的多样性。《内经》中岐伯对溪、谷的定义比较清晰地点明了穴位的解剖定位所在;肉之大会为谷，肉之小会为溪，肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气。[3]就是说溪穴、谷穴在肌肉相衔接处的空隙中，这也就是一般穴位的解剖定位。肉分之间，溪谷之会，以行荣卫，以会大气这句话对穴位之内和穴位之间运行之物进行了界定：是气，即不是血。所以说以行荣卫&www.Tulaoshi.comrdquo;，就是说相对于经络的以论血为主，穴位以论气为主。但血气不分家，气不是脱离血而单独存在的，穴位及穴位之间的流通也有血的存在，为了照顾这两点，就用以行荣卫论述，荣卫即血也，不说血，而用荣卫，突出穴位所论内容主要在气。同时，因荣行脉内，卫行脉外，用以行荣卫更突出了穴位之间的连通空间是脉内和脉外的两种空间。　　　　骨空也是穴位主要来源之一，因为人体很多穴位都位于关节间隙之中，如督脉之穴。肉之分、骨空、肉分之间强烈地突出了穴位和穴位之间连接空间的缝隙性，穴位中另一种穴位是阿是穴，不具备中医穴位产生初始时的解剖特异性，它的意义只有在临床治疗时才得以体现，并完全可以用经典穴位的生理和病理内涵将其纳入其中。
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生活小常识之水果的清洗方法

葡萄表面有一层白霜，还粘附着一些泥土啊，手重了洗烂，手轻狂了洗不掉，怎么办？

清洗方法：把葡萄放在水里面然后放入两勺面粉或淀粉，不要使劲的去揉它，只需来回倒腾，然后放水里来顺地刷筛洗，面粉和淀粉都是有粘性的，它会把那些乱七八糟的东西都给带下来。

平常吃苹果，有许多人喜欢连皮一起吃，但面的许多保鲜技术让苹果表面残留化学物质不易清洗。

清洗方法：苹果过水浸湿后，在表皮放一点盐，然后双手握着草果来回轻轻地搓，这样表面的脏东西很快就能搓干净，然后再用水冲干净，就可以放心吃了。

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清洗方法：将杨梅清洗干净后须用盐水浸泡20-30分钟再食用，因盐水有杀灭某些病菌的作用，另外，亦可帮助去除隐匿于杨梅果肉中的寄生虫。

新鲜的桃子好吃，就是毛太多，难清除。

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