除夕夜，我们要怎么过？
腊月三十又称除夕，汉族传统节日之一。每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（正月初一）首尾相连。这一天主要的汉族民俗活动有祭祖，贴门神，放爆竹，给压岁钱，吃年夜饭，送财神等。"除夕"中的"除"字是"去，易，交替"的意思，除夕的意思是"月穷岁尽",人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。 周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行"大傩"的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为"逐除",后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
贴门神
中国各地过年都有贴门神的风俗.最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门.传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害.唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的.门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武.门神分三类：第一类是"大门门神",多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺.第二类是"街门门神",多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺.这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神.白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺.第三类是"屋门门神",较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的.屋门最多是贴"麒麟送子"像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟.这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了.
贴春联
春联亦名"门对"、"春帖",是对联的一种，因在春节时张贴，故名.春联的一个源头是桃符.最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字.春联的另一来源是春贴.古人在立春日多贴"宜春"二字，后渐发展为春联.春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关.据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺.原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上.桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写.但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸.因朝鲜族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内.
（本文来源于图老师网站，更多请访问https://m.tulaoshi.com）贴年画
这些都具有祈福、装点居所的汉族民俗功能.年画是中国的一种古老的汉族民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望.年画，也和春联一样，起源于"门神".春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展.随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望.因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞,天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派.民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来.这是年画的一种新形式.这种合二而一的年画，以后发展成挂历.挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映.其上有八仙人物的，为佛前所挂.挂千民户多用它，世家大族用它的较少.其黄纸长三寸，红纸长寸余，是"小挂千",为市肆所用.最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用.
置天地桌
这是一个临时性的供桌，是除夕专设之桌.一般无大佛堂之家特别重视天地桌，因为平时对佛供献较少，到年终岁尽时对神佛大酬劳一次，此外，这桌主要是为接神使用.天地桌的内容与常年佛堂有所不同，除共有的挂钱、香烛、五供、大供之外，其受祀的偶像也大都是临时性的，如："百分",它是一本木刻版的神像画册；"天地三界十八佛诸神",是一张用大幅黄毛边纸木刻水彩印的全神码；福禄寿三星画像等.以上诸像有的接神后即焚化，如"百分".有的则须到破五、甚至到灯节才焚烧.摆天地桌的位置也不统一，如堂屋地方宽大，可置于屋中，如屋内无地，就置于院中.传说此夜为天上诸神下界之时，所以汉族民间有此接神习俗.
（本文来源于图老师网站，更多请访问https://m.tulaoshi.com）守岁
中国汉族民间在除夕有守岁的习惯，俗名"熬年".守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜.根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗. 守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意.
放爆竹
当午夜交正子时，新年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇.在这"岁之元、月之元、时之元"的"三元"时刻，有的地方还在庭院里垒"旺火",以示旺气通天，兴隆繁盛.在熊熊燃烧的旺火周围，孩子们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了最高潮.历代的诗人墨客总是以最美好的诗句，赞颂新年的来临.王安石的《元日》诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏.千门万户瞳瞳日.总把新桃换旧符.描绘了中国人民欢度春节盛大的喜庆情景.爆竹声响是辞旧迎新的标志、喜庆心情的流露.经商人家．放爆竹还有另一番意义：他们在除夕之夜大放炮仗是为了新的一年大发大利.不过，据旧习认为，敬财神要争先，放爆竹要殿后.传说，要想发大财者，炮仗要响到最后才算心诚.
吃年夜饭
孩子们在玩耍放爆竹的时候，也正是主妇们在厨房里最忙碌的时刻，年菜都在前几天做好了，而年夜饭总要在年三十当天掌厨做出来.在北方，大年初一的饺子也要在三十晚上包出来.这时家家的砧板都在噔噔噔地忙着剁肉、切菜.此时，家家户户传出的砧板声，大街小巷传出的爆竹声，小店铺子传出的"劈劈啪啪"的算盘声和抑扬顿挫的报帐声，再夹杂着处处的说笑声，此起彼伏，洋洋盈耳，交织成除夕欢快的乐章.
吃年夜饭，是春节家家户户最热闹愉快的时候.大年夜．丰盛的年菜摆满一桌，阖家团聚，围坐桌旁，共吃团圆饭，心头的充实感真是难以言喻.人们既是享受满桌的佳肴盛馔,也是享受那份快乐的气氛，桌上有大菜、冷盆、热炒、点心，一般少不了两样东西，一是火锅．一是鱼.火锅沸煮，热气腾腾，温馨撩人，说明红红火火；"鱼"和"余"谐音，是象征"吉庆有余",也喻示"年年有余".还有萝卜俗称菜头，祝愿有好彩头；龙虾、爆鱼等煎炸食物，预祝家运兴旺如"烈火烹油".最后多为一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜，这天，即使不会喝酒的，也多少喝一点.
年夜饭的名堂很多，南北各地不同，有饺子、馄饨、长面、元宵等，而且各有讲究.北方人过年习惯吃饺子，是取新旧交替"更岁交子"的意思.又因为白面饺子形状像银元宝，一盆盆端上桌象征着"新年大发财，元宝滚进来"之意.有的包饺子时，还把几枚沸水消毒后的硬币包进去，说是谁先吃着了，就能多挣钱.吃饺子的习俗，是从汉朝传下来的.相传，医圣张仲景在寒冬腊月，看到穷人的耳朵被冻烂了，便制作了一种"祛寒娇耳汤"给穷人治冻伤.他用羊肉、辣椒和一些祛寒温热的药材，用面皮包成耳朵样子的"娇耳",下锅煮熟，分给穷人吃，人们吃后，觉得浑身变暖，两耳发热.以后，人们仿效着做，一直流传到今天.新年吃馄饨，是取其开初之意.传说世界生成以前是混沌状态，盘古开天辟地，才有了宇宙四方，长面，也叫长寿面.新年吃面，是预祝寿长百年.
给压岁钱
压岁钱是由长辈发给晚辈的，有的家里是吃完年夜饭后，人人坐在桌旁不许走，等大家都吃完了，由长辈发给晚辈，并勉励儿孙在在新的一年里学习长进，好好做人.有的人家是父母在夜晚待子女睡熟后，放在他们的枕头下，更多的人家是小孩子们齐集正厅，高呼爷爷奶奶、爸爸妈妈新年快乐，列队跪拜；而后伸手要红包.甚而追讨到爷爷妈妈的卧房，一齐跑到床沿，大嚷特嚷："压岁钱，压岁钱！"老人家还嫌不够热闹，故作小气，由讨价还价到围攻摸索，最后把老祖宗的红包挖掘出来，大家抢掠一空，才呼啸而散.老人家逢此情景却乐不可支，认为这是新年事事顺利的好兆头.过年给压岁钱,体现出长辈对晚辈的关爱，和晚辈对长辈的尊敬，是一项整合家庭伦理关系的汉族民俗活动.
接神
接神是为新旧年分野，但接神时间亦不太统一.有的子时一到就开始举行仪式，有的到"子正"之时，即午夜零点开始接神，有的则在"子正"之后方接.祭灶后，诸神都回天宫，不理人间俗事，到除夕子时后，即新一 年来临时，又降临人间理事.接神的仪式在天地桌前举行，由全家中的最长者主持.因为诸神所居的天界方位不同，下界时来的方向自然也不同，至于接何神，神从何方来，要预先查好"宪书",然后带领全家举香在院中按方位接神.如辛未年的"宪书"上指示："财神正东、福神正南、贵神东北、喜神西南、太岁神西南等".按方位叩首礼毕后，肃立待香尽，再叩首，最后将香根、神像、元宝锭等取下，放入早已在院中备好的钱粮盆内焚烧.焚烧时同燃松枝、芝麻秸等.接神时鞭炮齐鸣，气氛极浓烈.
踩祟
接神后，将芝麻秸从街门内铺到屋门，人在上面行走，噼叭作声，称为"踩岁",亦叫"踩祟".由于"碎"与"祟"同音，取新春开始驱除邪祟的意思.
祭祖
古时，这种礼俗很盛.因各地礼俗的不同，祭祖形式也各异，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中将祖先牌位依次摆在正厅，陈列供品，然后祭拜者按长幼的顺序上香跪拜.汉人祭祖，多半做鱼肉碗菜，盛以高碗，颇有钟鸣鼎食之意.南方人流寓北京的，祭祖尤为隆重，大半是八碗大菜，中设火锅，按灵位设杯箸，在除夕、元旦、元夜，都将火锅扇开，随时换菜.旗族人祭祖，满蒙不同，蒙古旗人供以黄油炒黄米面，撤供时炸以香油，蘸以白糖，另有风味.满洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、苹果、素蜡檀香，静肃异常.除夕夜和元旦供素煮饽饽，上元夜供元宵，每日早晚焚香叩头，献供新茶.祭祖形式虽各不同，大半都是除夕夜悬影，上元夜撤供，亲朋之至近的,拜年时也必须叩谒祖先堂，不独慎终追远至意不泯，因其人敬其祖的美德，也借此保存了.
河南南召县一带基本都是大年三十上午去上坟。寓意是给老去的亲人提前送钱花。赶年集的时候买一些黄色的纸，都是成塌的纸。把纸放在桌子上，用一百元大钞放在纸上压几次，然后按顺时针把成塌的纸旋转的盘开，盘成扇子型，按照坟头的多少和血缘关系的远近分大小不等的份数。带上鞭炮就去上坟祭祖了。烧纸放鞭炮磕头就是所谓的上坟祭祖。一般都是父亲带着儿子去，目的是让下一代认识自己的亲人坟头在哪里。
送财神
旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着："送财神爷的来啦！"这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话.例如："金银财宝滚进来"啦！"左边有对金狮子，右边有对金凤凰"啦！等等之类的口彩.另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱.每到人家门口，就唱起："左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆."一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了.
