天然之“真”
传统的东方民族热爱天然、崇尚天然，对天然之美最有着独特的审美情味和审美观点，就是以天然界中成长的花木为体现的物象，考究“物随原境”。“形肖天然”，这是我国国画和插花艺术的理论基础。即所体现的景观需契合万物天然成长的规则，不能富含显着的人工痕迹。正如袁宏道在书中所论说的“花妙在精力，精力人莫造，涵义于物者，自得之”，“使观者疑丛花生于碗底方妙”的境地。这样，就请求插花者深化去调查和了解植物的成长习性，考虑其美之地点与其美之精华，并融入自己的情感与审美，在此基础上加以提炼和体现，使著作展示出充分的天然生命力和美感，具有能震撼人心灵的感染力，这是传统东方插花的精华地点，所以，传统的东方插花又被称为天然式插花。
人文之“善”
我国文化受儒家思维影响极深，而儒家美学思维是以“善”为主旨，所以我国人的审美观也以“善”为中心，在这种文化思维的指导下，对花卉也赋予了美好的标志意义，考究材必有义，义必吉利，如日子中大家称松、竹、梅为“岁寒三友”，以此标志傲雪凌霜、不畏严寒的品质，取梅、兰、竹、菊为“花中四正人”，以此比方正人之儒雅、脱俗。用玉兰、海棠、牡丹、桂花来烘托“玉堂富有”，用标志、涵义、谐音的窍门，营建一种宛转调和的氛围，以借花明志、对花畅意，并给著作赋以某种出题，使著作展示一种特定的意境，这是传统东方插花所特有的个性。
艺术之“美”
插花创造中的艺术美包括资料美、规划美、颜色美、外型美、构思美和全体艺术美。善用木本花材，杰出线条外型。如梅花因其横斜疏影、弯曲多姿的姿势美，雅而不艳、清香远逸的颜色美，逢冰雪而盛开、不畏严寒的内在美而成为传统艺术插花的最好资料。
花材的方位也考究疏密有致、崎岖有势、真假联系、刚柔相济、气脉相连。如“画苑安置为妙”，“得画家写生折枝之妙，方有天趣”。
著作的颜色构思寻求一致调和的颜色作用，力求艳而不俗、雅而不淡，据环境与创造的需求，颜色或艳丽、或素雅，使人的视觉感触明快而亮丽，清新而天然。
（本文来源于图老师网站，更多请访问http://m.tulaoshi.com/chahuayishu/）传统的艺术插花在外型上不求规则化，在情势上任由体现，以达明示主题为度，外形概括不拘泥于必定的方式，为主题效劳是外型创造的源泉。
对花明志、借花畅意，创造具有画中有诗、包括天然美和人文美的著作，是艺术插花创造的主旨。将花的形体美与人的构思美有机地联系起来，使著作神形兼备，具有内在美、神韵美，这是东方插花艺术所独具的艺术美。
全体艺术美是指插花著作各创造环节之间、各创造要素之间、著作与环境之间的有机配合所发生的归纳艺术作用。即经过插花创造，同时创造一个高雅、浪漫、调和的环境空间，发生一种环境艺术美。这是艺术插花的终究目的。
“圣”洁之尊
艺术是崇高的，艺术创造亦是崇高的，东方人以为花卉是崇高的，以一种敬重的心惰去对待她，以花悟道、修身养性，使插花也有一种崇高感，考究“心正花正”，进而“花正心正”。以天然之美来正人之心态，来怡情娱趣，这是真实的艺术境地。
东方人选用写实、适意或二者相联系的艺术方法，来体现花卉的姿势美、规划美、颜色美和意境美，是一种天然美与人文美相联系的艺术美。她不仅是一种艺术创造活动，也是一种精力享用进程。
东方插花的基本工具
花剪
东方插花常使用木本植物来插花，所以对花剪的要求很高。专业的东方插花花剪(A)目前只有日本在生产，这种剪刀甚至可以和园艺用的枝剪一样有劲。另外还需要一把普通的剪刀(B)，可以用来修整叶子或剪绳子等等。
铁丝
插花时常用铁丝(C)来加长花枝、捆绑花枝，使之更好插作。或用铁丝缠绕花茎起到支撑、稳固的作用。也常用铁丝对花枝进行弯曲等造型。插花用的铁丝主要有三种颜色：绿色、咖啡色和铁丝的本色银色。粗细从18号到30号逐渐减细。
钳子
有了铁丝，自然需要钳子(D)。虽然专业的东方插花花剪是有一个小缺口专门剪铁丝用的，可我们还是尽量用钳子来剪铁丝，另外还需要用它来拧紧铁丝。
胶带
胶带也有几种。普通透明胶(E)和插花专用的纸质胶带(F)。通常是用来缠在铁丝外面起到固定的作用。而纸质胶带还可以起到保水作用，根据花茎的颜色选用接近的的色彩更能起到美化的作用。
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