现代男性常常会希望女人能够把宝贵的第一次给自己，尤其是男人娶妻时，更希望自己娶到的女人是个纯情女。事实上，这样的心理在古代也是存在的，那么，男人这种心理究竟是为何呢?下面，图老师小编从心理学角度为你分析历史故事，尤其看看古人是如何鉴别纯情女的吧!
历史故事
(一)、视落红
（本文来源于图老师网站，更多请访问https://m.tulaoshi.com/xinlijiankang/）古人对于处女的嗜好无以复加，这在文艺作品中常有体现。对处女膜的检验也非常严格，是在新郎新娘的卧榻上铺一块白布，新婚之夜行房完毕，白布见红方可证明新娘为处女，如果未见红，麻烦可就大了，新娘将面临被拷问的命运，甚至一生不得翻身。如果新娘真的在婚前有过性行为那倒罢了，要是没有过，实在是一生的冤案。
王实甫的《西厢记》中有这样的描写：张生与崔莺莺初行房事后，看着落红斑斑的手帕，充满自得地唱道：“春罗元莹白，早见红香点嫩色。”他获得了占有处女的初夜权，因而自鸣得意、自我炫耀，而此时的崔莺莺也表现了对男子处女嗜好的认同，将处女之贞看作是自己的全部价值所在，她说：“妾千金之躯，一旦去之，此身皆托与足下，勿以它日见弃，使妾有白头之叹。”
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男子娶亲，新婚之夜合苞要“见红”，处女膜破裂而流血、这件事成为第二天早上大家最关心的事。大家把整个贞操问题都放在性器那“一层薄膜”。如果新娘子初夜“落红”，第二天男家要派专人送喜帖，占书：“闺门有川，淑女可钦”等字样往女方报喜，女家则欢天喜地，夸耀邻里。
这种落红监别法也有其缺点，一则不落红不一定就表示不贞。因为处女膜会因其它剧烈运而破裂，不是只有发生亲密行为才会破裂。二则落红也不定表示贞洁。
因为现在许多医院都可以替女人施行处女膜整型手术，把非处女变回到处女来。在没发明处女膜整型手术的古代，失贞的新娘可事先准备一块染上鸡冠鲜血的白手帕，事後在黑暗中来个偷天换日。更有预先把鸡血灌进鱼肚泡内用线扎好。入洞房之前，先塞进去(下面有论”伪装处女”之法)等各式各样的方法，使落红丧失了意义不足为凭。
(二)、召稳婆
稳婆就是收生婆，平时也常叫“老娘”，按照蒋一葵《长安客话》卷二的说法，宫廷所需的稳婆都要在民间收生婆里预选，然后把预选出来的稳婆的名字登记在册，以备需要时选用。被选进内廷的稳婆除了接生以及选奶口(乳娘)时看“乳汁厚薄，隐疾有无”之外，还在宫廷选美时起着重要作用，不仅要参预辨别妍媸，而且要对女性作裸体检查，如皮肤、乳房、阴部等，在贞节观十分盛行的明代，还要检查选入宫内的女子是否处女。
《汉杂事秘辛》中所讲的梁莹选后以前被吴姰裸体检查的事，则是一个比较著名的例子。
稳婆也对政局和后宫权力产生一定的影响，但是其作用主要在选女入宫时和接生时，这些时机都比较短暂，事情过去了，一切就过去了。
当时除宫廷外，官府也少不了稳婆，如办案时验女尸，常由稳婆出场以检验私处;对于女子遭人强奸，也总由稳婆进行探验。
(三)、体态面相
虽然落红不足为凭，古代的中国人还是可以从体态上来看一个女孩有没有性经验。现代人以为有过经验的女人，颈子和臀部比较粗肥。古人则有另外的看法。
体态
元人王实甫西厢记里莺莺和张生偷情之後，老夫人马上就察觉莺莺的体态与以前不同了：“这几日见莺莺语言恍忽、神思加倍、腰肢体态、别又不同。”所谓不同云云者，大概就是所谓成熟的风韵。但风韵两字又略嫌抽象。
(四)、眉毛和乳房
古人还从女人的眉毛和乳房来辨别她是否处女。
据说非处女的眉毛，一根根从皮肤上竖立起来，处女则紧贴住眉骨的皮肤上。乳房则处女的紧绷绷、富於弹性、昂然挺立。非处女则有软垂下塌的现象。
(五)、守宫砂
金庸的武侠小说《倚天屠龙记》里，峨眉派灭绝师太女弟子被明教光明左使杨逍劫去，生下了女儿杨不悔。灭绝大师为了解弟子的贞操是否被夺，就察看了女弟子手臂上的《守宫砂》……
其实，据文献所记载，早在中国汉代(长沙马王堆汉墓出土的《养生方》)中便已有了检查处女贞操之事，即上述所谓“守宫砂”之药方：“蜥蛎或名蜓，以器养之，食以朱砂，体尽赤。所食满七斤。冶捣万杵，点女人肢体，终年不灭，唯亲密则减，故号守宫 ”。上方与晋人张华 《博物志》中所载相同。简言之，就是将守宫(即壁虎，蜥蛎的一种)放置在一个新瓮中，再放入一些朱红色的丹砂让守宫吃食，它的身子就会变成红色。等到守宫死了，将其乾燥後研磨成药粉。使用的方法就是：将所制成的药粉，涂在处女手臂上、或其它部位，一旦处女有了亲密行为，颜色鲜明的“守宫砂”立即会退色。
不论是古代小说中还是宫廷内，采用守宫砂这一方法检查处女贞操据说，历代帝王都是用这一招来对付他应付不来的後宫三千粉黛。另外，宋代陈希夷《房术玄机中萃》中载有另一种与守宫砂作用相同的药方。名曰：“秦始皇识蠙妃操守方”。成份为蜜陀僧、乾胭脂、加朱砂，三种药材等份。混在一起研成细末，再加上蝙幅血。涂在处女身上後，成效也是如果有性行为，颜色立即会退去。
(六)、验血滴
古代中国还用验血的方法来监定少女有没有过亲密经验。
清人采衡子《虫鸣漫录》中载道：“某家女偶与邻少聚语，族伯遇之…….伯训以男女有别应自避嫌。次日，偕伯母晨妆，对镜故插酒庛令指破，滴血水中，凝如珠，佯诧曰：血入水不散何也。伯母曰：汝女身，应如是。女笑之，盖以释前嫌耳。”原来古代中国人还相信“处女之血，滴入水中不散，而凝如珠”。
(七)、喷嚏风
此法，首先让女性站在火盆前面，当然是没有穿内裤。然後将燃烧的纸及烟吹向女性的鼻子。那么，此时女性因受了刺激会打喷嚏，如果下腹部所喷出的风，能够卷起火盆里中的灰，使它飞散的话，那就不是处女。如果风只是非常的微弱，那么就是处女。
(八)、马蹄土
民初汪翰 《秘术海》 奇术妙方门：“试妇女之贞淫，取向东行马蹄土，密藏於其衣领，如有外情，则自露於言语之间，否则不应 ”。
然而，这个方法古人行之是否有验，恁谁也不知。但它还是有缺点的。因为对今人而言，都是住在都市，既看不到泥土，更看不到马，更要上那里去找“向东行马蹄土”呢?
古代传言：取向东行的马蹄土放在妇女衣领内，有没有失贞就会在言语之中透露出来熟知了中国古代的鉴别处女的方法，那古代外国又是怎么样来鉴别女性是否失贞，然后又怎么样来防止女人偷情出轨呢?
(九)、贞操带
贞操带的起源众说纷纭 。有人说是十字军东征时，从阿拉伯後宫带回仿制，有人说是威尼斯、加尔加摩商人因为长期在外，为了防止妻女不贞而发明的。贞操带是基督教禁慾信条、市民财产私有、这两种观念奇妙结合下的产物。
贞操带对於那些信守禁慾信条、和市民财产私有原则的人来说，妻子的生殖器和属於他的钱没有两样，只能由自己使用，不能为他人所占有。因此为了保险起见，就必须将妻子的生殖器锁起来.就如同必须将金钱锁起来一样。
(十)、贞操锁
古代的韩国，是在少女的阴部安装一个金属圈。钥匙由母亲保管到女孩出嫁再交给女婿。这种金属圈即称作“贞操锁”。
男人心理
处女情结，这个对于中国广大男性同胞来说，再熟悉不过的字眼。即使社会变得多么开放，男人依然在乎自己的女人是否是处女。
正如我们常常听说的一样：“男人总是渴望成为女人的第一个男人，而女人则希望成为男人的最后一个女人。”这种说法从某种意义上正反映出男女在爱情理想上的差异。
事实也的确如此，男人的确渴望成为女人的第一个男人。
而这种，就是我们常说的处女情结。在传统的结婚仪式上，新娘身披洁白无瑕的婚纱，便象征着她将自己纯洁无瑕的心灵和肉体一同奉献给爱人。
这种尊崇处女的思想在男人中根深蒂固，沿袭至今。
难道男人的处女情结仅仅是那一层膜的问题吗?
男人之所以有这种心理，一方面是受社会的影响，另一方面则更是希望自己能够单独占有女人的心，这种心情也许在中国男人的心理已经形成了一种根性。
具体来说，在他心里暗暗抱着这样一种期待：同处女之身的女子交往，或许便能够按照自己的期许来开发、塑造她。
但换一个角度看，按照自己的期许改造或者认为可以随心所欲地改造女人，这无疑带有一种将女人视为玩物的不正常心态。
说视为玩物或许过分，但至少是一种希望自己处于支配地位的大男子主义思想在作崇。
而这种过分尊崇，并将“处女性”夸大的现象，包括男人可以随心所欲的改造女人的想法，仅仅在中世纪随着武士地位的确立才出现的。
镰仓时代以后尤其盛行，可以说它完全是男子中心社会的产物。关于这一点，参加过女性解放运动的诗人与谢野晶子曾指出：“对处女性的尊崇，很明显是男人们强加于女性头上的。”她还总结道，所谓的贞操及处女情结只不过是男人单方面的愿望而已。她的观点显然是正确的，没有丝毫反驳的余地。
然而，当我们探究男人的内心世界时就会发现，他们之所以向往处女，是因为心中隐藏着一种不安。
担心对方若不是处女，也就是同其他男人有过关系，她与前男友的体验很有可能形成惯性，深深地印刻在身上。
但对于任何一个男人来说，都无法忍受女人在男女亲密方面将其与前任进行比较。这样的做法，无疑会导致男人对情爱失去自信。
图老师说：从以上的心理学分析，你是否知道男人的纯洁心理都是为何了吧!女人也不能完全怪男人是个老传统，我们虽然不能完全理解男人的这种心理，但也应该用正确的心态去看待。毕竟，谁不希望自己的爱情是纯真的呢?无论男女，都应该对自己的感情负责!
